De serie vieringen over de Bergrede wordt voortgezet. De thema's staan in verband met ontwikkelingen in onze tijd.
Broederschap (10 jan) n.a.v. Mt 5: 21-26
Verzamel je geen schatten (24 jan) n.a.v. Mt 6: 19-21 en
Je kunt geen twee heren dienen (14 feb) n.a.v. Mt 6: 24-34

Bij het begin van de lijdenstijd willen we met elkaar kijken naar een inderingende film van Pasolini.
Voor zijn verfilming van het leven van Jezus van Nazareth volgt Pier Paolo Pasolini het evangelie op de voet. Niets werd toegevoegd, alle gesproken teksten zijn letterlijke citaten. In tegenstelling tot bombastische Hollywood-bijbelfilms uit de jaren '50 en '60 streefde Pasolinieen eenvoudige, pure en poëtische stijl na. Hij liet een aan het volk toebehorende Christus zien, een Christus van de armen, strijdbaar en sociaal geëngageerd.

Afwijkende plaats en tijd:

• Plaats: 2e van Blankenburgstraat 122, 2517 HG Den Haag
• Aanvang: 19.30 uur  (koffie vanaf 19.15 uur)
• De film duurt ruim 2 uurr. Na afloop is er een korte nabespreking.
• Sluiting uiterlijk 22.30 uur

In de drie stiltevieringen staan we stil bij het leven en de dood. In het voorjaar als de natuur weer tot leven komt en met Pasen de opstanding wordt gevierd, in de zomer als we dromen en in het najaar als de natuur sterft, maar wij geestelijk actief worden. Op 14 november herdenken we de gestorven.

Afwijkende datum: Oorspronkelijk stond de tweede stilteviering op 13 juni gepland. In verband met een jubileum is deze viering verplaatst naar 20 juni.  Het is nu de laatste viering voor de zomerperiode. Na de viering is er bij mooi weer een picknick.

In het boekje 'De weg van de mens' van Martin Buber staat een kleine midrasj. Daarin vraagt een rabbi "Waar is God te vinden?". "God is daar waar men hem toelaat" is het antwoord. Op dat moment is er ruimte voor ieders grondtoon, voor ieders beeld en dus voor ieders geloofstaal. En dat is heilige grond, daarvoor trek je je sandalen uit, daarin oefen je respect.

We willen dat graag koppelen aan het dagelijkse leven, onze actualiteit.

De vieringen in de stille week (op de avonden van witte donderdag, goede vrijdag en stille zaterdag) worden al heel wat jaren gezamenlijk met de Lukaskerk voorbereid. Dit jaar geldt dat ook voor Pasen.

Al deze vieringen worden gehouden in de Luakskerk.

Een viering voorbereid door de Amnesty schrijfgroep van de Ekklesia.
Op de bres staan voor de mensenrechten is in veel landen niet zonder risico: je riskeert intimidatie, arrestatie, marteling. Dat weerhoudt velen er niet van om toch hun geweten te laten spreken. Ik zal er zijn, ik zal niet weglopen voor mijn verantwoordelijkheid, is hun houding. We verbinden dit verhaal met het 'roeping' van Mozes bij de brandende braambos, in Exodus.

In 1945 werd door twee boeren bij Nag Hammadi in Egypte bij toeval een kruik gevonden, die naast vele andere geschriften een vrijwel gaaf handschrift van een nog onbekend evangelie bleek te bevatten. In het document zelf wordt als auteur Didymus Juda Thomas genoemd. Onderzoek heeft uitgewezen dat dit waarschijnlijk het oudste en meest authentieke document met betrekking tot Jezus is, ouder dan de 'erkende' evengelieën. We proberen iets van dit oude  evangelie te doorgronden en lezen hiervoor logia 60-77: Deze gaan over eenheid oftewel heelheid.

Het feest van de begeestering.

Laatste viering van het seizoen: een korte viering afgesloten met een picknick (bij mooi weer in de tuin achter de Bartkapel, anders in de kapel). En een vooruitblik op de thematiek van 2011.
Deze viering vervalt. De picknick wordt verplaatst naar 20 juni.

Voorbereid door de stuurgroep.

De psalmdichters komen met hun vreugde en verdriet, met hun wensen en vragen tot Hem op wie ze vertrouwen: de Eeuwige, hij die er zal zijn

Wij zullen verschillende psalmen lezen en zingen. In de viering van 26 september zingt ook de zanggroep Lukas-Ekklesia.

Er bestaan veel verschillen tussen mensen onderling. Vaak hebben we de neiging om oer anderen een oordeel te hebben. Hoe kunnen we elkaar helpen om de diversiteit als realiteit te accepteren en zelfs te leren waarderen?

' Wees niet al te rechtvaardig'. Een uitspraak van de Prediker, de zoeker, de relativist.Prediker, de trooster, de zwartkijker. Prediker, de man die zijn moeite heeft met vrouwen. In deze viering een keuze van de voorbereiders die in deze menselijke zoeker veel herkennen en uit een aantal van zijn uitspraken inspiratie putten.

In de vieringen in de advent en met Kerst wordt het thema van de aanwezigheid uitgewerkt. Wij voelen ons vaak eenzaam, ook midden tussen alle mensen. Wie is er werkelijk voor ons? Is de aanwezigheid van God te beleven in de warme aanwezigheid van mensen? In de geboorte van een kind?

Rondetafelgesprekken

We hadden in januari/februari een rondetafelgesprek over duurzaamheid gepland, maar lieten dat idee varen toen we de conferentie zaken, georganiseerd door de universiteit van Tilburg. Zie www.economischegroei.net. Warm aanbevolen.

Wat kunnen we leren van de financiële en de milieucrisis die wereldwijd heerst? Iedere onderneming probeert van elke bedreiging een kans te maken. Op welke manieren kunnen wij de aandacht vergroten voor die nieuwe kansen:
Meer aandacht voor microcrediet, een leenstelsel waardoor mensen juist meer kansen krijgen dan uitgemolken worden.
Meer aandacht voor alternatieve energiebronnen, nu de oude onze aarde en ons welzijn bedreigen.
Op welke wijze kunnen we die aandacht versterken, spiritueel, persoonlijk, maatschappelijk of politiek?
Welke rol zien we voor onszel?

Oud worden: aanvaarden wat is. Ouder worden is in economische zin in trek. Oudere werknemers blijven hun kennis en deskundigheid - betaald - inzetten voor de samenleving.
Oud worden is een ander verhaal.
Naats de faam en de wijsheid van de oudere, van inzicht in het bestaan en inzet van de levenservaring is er ook het afscheid nemen van de jeugd, van de oneindige energie, van gezondheid die min of meer vanzelfsprekend is.
Oud worden is: in alle realiteit leren leven met wat is, leren voelen van andere grenzen, soms de grenzen over.
Hoe kunnen wij in liefde omgaan met die realiteit?